Teatro de La Abadía

Temporada 07/08 Producción propia


	El burlador de Sevilla o El convidado de piedra
	de Tirso de Molina \| Dirección Dan Jemmett \| Teatro de La Abadía

	¿Quién es Don Juan?


			No sabemos con seguridad si El burlador de Sevilla, que solemos atribuir a Tirso de Molina, en efecto está escrito por este fraile, cuyo nombre encabeza la primera publicación (1630), en medio de varias comedias de Lope. Existe otra edición, de fecha incierta, que se titula Tan largo me lo fiáis y que no coincide íntegramente con aquélla. Muchas incógnitas rodean la obra, como también su protagonista posee algo enigmático. Lo que sí está claro es que con este texto nació una figura teatral, cuyo atractivo no ha menguado a lo largo de cuatro siglos. El caso real que se ha mencionado a menudo, del sevillano Miguel de Mañara, es más tardío, de forma que no puede haber servido de modelo a nuestra historia. Los antecedentes se hallan en la tradición popular –romances medievales– y en reminiscencias de varios libertinos de ficción. Pero nadie antes había fundido así dos grandes motivos: el del irrefrenable calavera y el de la doble cena con un espectro o estatua. La mezcla de sexo, transgresión y muerte es un cóctel con eterno encanto y una gran potencia teatral. ¿Quién es Don Juan? Generaciones posteriores le han relacionado con Ícaro, con Fausto, con Casanova, le han visto como ateo, anarquista, homosexual frustrado, hombre movido por el tedio, por la repetición obsesiva, por la búsqueda de la mujer ideal... Prototipo del hombre del Barroco, en constante movimiento. Se ha observado que en ningún sitio se habla de la madre de Don Juan. Ni de sus hijos. La legendaria cifra de 1003 conquistas, anotadas en un cuadernito, resulta absurda. “¿Reconocer a Don Juan? Es difícil porque hay un sinfín de hombres como él”, afirma el criado en El convidado de piedra de Pushkin. El Burlador siempre se escurre, porque es plural; una y otra vez se reinventa. Hombre del viento que sólo se detiene ante el hombre de piedra. O ni siquiera. Camus recoge la conjetura de que Don Juan no muriese al coger la mano del Comendador, sino que se retirase a un monasterio rodeado de colinas, de modo que ese fuego devorador no era más que una ilusión disuasoria. Así pudo este “hombre sin nombre”, sin jamás defraudar a su fama, pervivir hasta nuestros días.